虞俦（生卒年不详），字寿老选服务好的股票配资，宁国（今属安徽）人，南宋政治家、文学家。孝宗隆兴元年（1163年）进士及第，初任广德、吴兴二郡教官，后擢绩溪县令。为官清廉自律，任绩溪令时“饮食服用，悉取给于家”。累迁监察御史，敢于“排击贵近，朝纪肃然”，以刚正不阿著称。
此后历任国子监丞、知湖州、知婺州、淮南东路转运副使、江南西路转运副使兼知平江府等职。绍熙五年（1194年）知湖州时推行荒政，“全活甚众”。庆元六年（1200年）以太常少卿使金。嘉泰年间官至兵部侍郎。
虞俦生平崇敬唐代诗人白居易，家中建有“尊白堂”以明其志。其诗文别集《尊白堂集》原二十二卷已佚，清四库馆臣从《永乐大典》中辑为六卷，其中诗四卷、文两卷。诗作风格多样，既有《临安泛舟》等山水田园之作，也有《和佥判建平书怀》这样关注仕途与民生的感怀诗。为官清廉，关心民瘼，晚年归田后生活艰辛，却坦然面对，不取非分之得。
和佥判建平书怀 其一 宋 · 虞俦
堪笑夔蚿不自怜，漫劳胸次险山川。
仕途醉眼青红乱，何地强分愚与贤。
这首诗是辛辣的仕途讽刺诗。起句用“夔蚿”典故——一足的夔羡慕多足的蚿，多足的蚿又羡慕无足的蛇，比喻人总在无谓的比较中自寻烦恼。诗人却“堪笑”这种心态，看似超脱，实则引出更大的悲哀：胸中纵有万千丘壑（险山川），在污浊的官场也毫无用处。
后两句是全诗“金句”。“仕途醉眼青红乱”——那些身居高位者，如同醉汉，眼中世界颠倒错乱，青红不分（暗指是非、等级、忠奸的混乱）。在这种环境下，哪里还能强行区分愚笨与贤能？因为评判的标准本身已经疯了。这不是躺平，而是对价值体系崩塌的绝望控诉。
和佥判建平书怀 其二 宋 · 虞俦
箕敛陈逋不问年，里胥促迫政骚然。
关讥在野重为阱，敢望公家不税廛。
此诗笔锋一转，从个人仕途转向民间疾苦，展现了诗人作为地方官的良知。“箕敛”形容搜刮如用簸箕收物，无所不取；“陈逋”是积欠的旧债。官府催逼旧债，不论年限，不给人活路。乡间小吏（里胥）凶悍催促，搞得鸡犬不宁。
更可怕的是，关卡税吏（关讥）在乡野间设置重重陷阱（阱），像捕猎一样对待百姓。末句“敢望公家不税廛”是愤激的反语：连最基本的安居之所（廛）都要征税，百姓哪还敢奢望官府能稍有宽免？整首诗如同一幅《流民图》，充满了对底层深切的同情和对横征暴敛的批判，现实主义锋芒毕露。
和佥判建平书怀 其三 宋 · 虞俦
只欲昏昏睡晚晴，惊飞蝴蝶梦难成。
凭谁弹取山禽去，厌听窗前聒聒声。
这一首突然转向个人片刻的“小情绪”，却极具现代共鸣。诗人只想在傍晚晴好时，昏昏然睡个好觉，做个逍遥的“蝴蝶梦”。然而，这卑微的愿望都被打碎了——不知何处山禽，叽叽喳喳，聒噪不停，吵得人心烦意乱，梦也惊飞。
这里的“山禽聒声”，既是写实，更是象征。它象征着官场中那些毫无意义的纷争、流言、繁琐公文的吵闹声。诗人连躲进梦里求片刻安宁都不可得，那种“厌听”的情绪，穿越千年，像极了今天被工作群、噪音信息轰炸到崩溃的我们。他想“弹取”（弹射）山禽，是种无奈又孩子气的发泄，更显其孤独与无力。
和佥判建平书怀 其四 宋 · 虞俦
冷矣微官已倦游，末哉斗食尚迟留。
长裾懒向侯门曳，任尔儿童笑拙鸠。
这是组诗的“总结陈词”，宣告内心的最终抉择。“冷矣”“倦游”直抒胸臆，对微末小官的生涯彻底心灰意冷。“斗食”指俸禄微薄，却还在迟延停留，带有一种自我解嘲的犹豫。
但后两句陡然振起，气骨尽显。“长裾曳侯门”用邹阳典故，指奔走于权贵门下。诗人说“懒向”，实为不屑、不齿。末句更显洒脱——“拙鸠”自比，笨拙不灵巧，不会钻营。你们（儿童，可指世俗之人、得势小人）尽管笑我像笨斑鸠一样不会筑巢吧，我已毫不在意。这份“任尔”的倔强与坦然，完成了从“愤世”到“遗世”的精神升华。
一部南宋基层官员的“心电复苏”史
将这四首诗并读，如同一部微型的心灵传记，其情感逻辑层层递进，对比强烈。
第一层对比：从“愤世”的理性到“厌世”的感性。
第一首是冷眼旁观、充满哲学思辨的“愤世”，批判的是颠倒的价值观；而第三首则是身体感受、充满生理不适的“厌世”，对抗的是一只具体的、吵人的“山禽”。一个宏观，一个微观；一个思辨，一个情绪。
第二层对比：从“观他”的痛彻到“修己”的决绝。
第二首将目光投向最底层的百姓，那种“箕敛”“为阱”的描写，是作为官员的“观他之痛”，充满了社会责任感和道德义愤。而第四首则完全收回目光，审视自己的灵魂，做出“懒曳长裾”的“修己之择”。从为苍生呐喊，到为自己而活，完成了人格的闭环。
最动人的张力：理想主义在现实铁壁前的“软着陆”。
诗人的伟大在于，他没有空喊口号。他既看到了“仕途醉眼青红乱”的全局之黑，也看到了“里胥促迫政骚然”的具体之恶。他因清醒而痛苦，因痛苦而想“昏昏睡”，最后因无可忍受而选择退出。这不是懦弱的逃避，而是在看透一切黑暗后，依然有勇气守护内心那一点“拙鸠”式的清白。
在今天这个充满“内卷”与“焦虑”的时代，虞俦的这组诗是一剂清醒药。它告诉我们：面对不可改变的荒谬，选择“倦游”和“任尔”，不是消极，而是一种积极的、自我救赎的智慧。当你被“聒聒声”困扰时，不妨听听九百年前这位诗人的心声——他最终选择推开那扇侯门，走进了属于自己的晚晴。
#今日话题# 如果你也身处一个“醉眼青红乱”的环境，你会选择像虞俦一样“曳长裾”硬撑，还是“任尔儿童笑拙鸠”地离开？欢迎在评论区聊聊你的“职场觉醒”时刻。
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